從學校側面的小門走到人行道上，離開約聘教師的身份，離開人文學科的窘境，離開沒有人發現的小型腦內革命。這是臺灣小學校園裡尋常的一天，三十分鐘前，擠滿走道的學生背著書包、魚貫走出校門口，等在圍牆外接送他們的除了少數的父母、爺爺奶奶之外，更多的是安親班、補習班的車輛和工作人員。
今天功課是什麼？是大人們一致的招呼語，少數幾個大人會問起孩子今天在學校過得怎麼樣，但大多數人不太在意今天孩子在學校學了什麼，而是比較關心接下來要做什麼。大家期待孩子可以像電子產品一樣，用不斷電的學習模式塞滿他們小小的腦袋，安排配合家人下班時間才告一段落的加強和才藝課程。
你說，這是現代社會的常態，是的，這是出生在知識爆炸時代的必然經驗，甚至是一種全球化的新興育兒形式，所以，你也錯過了今天發生在孩子腦內的小型革命。你不會知道他今天學會了什麼叫全球化下的經濟體系，你可能不相信在考量成本與收益的情況下，他已經知道要如何把臺灣的珍珠奶茶行銷到國外去，當然，如果你看見他自信滿滿的站在台上發表如何縮短貧富差距的看法時，一定就更加訝異了。
我們的社會，一向不重視不能當飯吃的人文學科，所以在大學校園裡，人文社會學院總被好心地安排在最靜謐的角落，在國高中人文學科是被拿來借課的對象，在小學校園裡，人文學科是用來拉高考試平均分數的科目。事實上，在人文學科中還是有位階之分的，特別是在小學校園裡，那些可以用來表演、比賽的音樂與美勞，和不知道可以表演什麼的社會科，在主事者的眼中高下立見。能拿來考試、比賽的都拿出來了，剩下不能拿來考試、比賽的，彷彿都失去了教育的價值和意義，只剩下鐘聲還在每節上、下課的時間響起。
「教不嚴，師之惰」的時代也已經過去了，整體社會風氣和現代家長的教養態度與昔日截然不同，小學教育在「快樂學習」的口號下只能淪為陪襯品，失去最初健全人格的功能。相較於我們在亞洲的左右鄰居，日本、韓國皆有獨立設科的道德課在教育國家未來主人翁的品格，遠在歐洲的法國小學校園裡還有嚴格的留級制度，並以哲學為基礎，訓練學生的邏輯及壯大他們的思想。
反觀臺灣，教育商品化的苦果不只發生在高等教育，也使小學教育產生了質變，少子化現象更讓這樣的情況加劇。學校在年年減班的招生壓力下，教師失去了專業知識的主導權，家長的需求成為教育的內涵，教育事業逐步變相為服務業，家長、教育局、學校、教師，形成一道施壓的惡性循環結構。在這個結構底下，師生關係變得不若過去那麼單純，有熱情、有理想的教師在無力作為的教育現場，只能以「不管不教」明哲保身。
於是，在這樣的教育環境下，我們可能培育出一個很擅長展現自己優勢，但是卻沒有同理心的孩子，這個孩子或許沒有學會探索家鄉的歷史文化，但卻很了解大人世界的權力運作，這個孩子可以說出最新、最流行的電子產品來自哪些國家，但卻對其他經濟弱勢的國家一無所知。像這樣無感、思想貧乏、欠缺公共意識的，就是我們使用國家資源用心栽培出來的孩子。
最後，這樣義務教育的結果是符合整體社會所期待的嗎？更進一步來看，這些孩子具備成為世界公民的資格嗎？或者，讓我們回到事情的最根本：像我們這樣一座島嶼，究境想培育出怎麼樣的下一代？
取文自…報橘
| 快用EMail訂閱「小富苗」電子報，不再錯過最新兒童理財好文章！ |
快按讚 加入小富苗粉絲團，獲得最豐富的兒童教育與理財資訊 |
